“”电影

1968年，正值全世界范围内的学生和工人反抗现存体制的运动风起云涌之时，在日本的千叶县成田市，三里塚的农民们为了反抗无视农民权益的新东京国际机场的建设，也举起了造反的大旗。这部作品是小川摄制组“三里塚”系列的第一部（整个系列共有7部作品，耗时8年完成）。以这部作品为契机，小川绅介和他的摄制组逐步确立

大陸導演彭小蓮九六年突然接到一個拍攝計劃，教她受寵若驚。紀錄片大師小川紳介的遺孀指定要她完成丈夫未竟的作品。小川歷八年時間尋找消失中的村落，拍攝《牧野村千年物語》（1986，17屆）期間搜羅了柿子的故事，剪好四小時長的毛片後因病擱置下來。本片難得再現他懷著無比虔敬走進現實生活的畫面，一句平常話，亦自

用13年时间完成的小川摄制组的代表作。用如此复杂的形式描写历史的电影，在世界电影史上也绝无仅有。这部电影通过牧野村世代传承的口头文学、舞蹈和虚构的的形式再现历史。在这部电影中，村民们和那些著名的演员们一起，扮演自己的先祖。电影制作者们试图从稻田的考古挖掘现场中，触摸牧野村远古的历史。这部作品之所以给

奇怪的小川攝製組吸引了美國導演芭芭拉．漢默的注意，她希望呈現攝製組對政治抱負的深思，和社運藝文團體的兩性互動。在這部奇特的作品中，為表現攝製組成員的個性，小川電影的影像不時穿插著，就像是他們的家庭影帶。漢默以女權者、外國人、導演的身分，選擇了不與對象站在一起的方式「解構」小川紳介。

很久以前，有人勇敢地进入了寒冷得辣椒都不会变红的山中，开拓了一个村庄，这就是古屋敷村。在明治时代中叶，他们早早开始了养蚕，并使之兴隆。山上，白云缭绕中矗立着一个接一个的炭窑。可是，原来十八户的人家，现在只剩下了八户。烧炭人也只剩下了一个。年轻人都到城里工作去了，白天，这里只剩下了老年人。这部电影是从

1966年日本东京郊区的三里塚一带爆发了当地农民的反抗活动，起因是因修建成田机场而强占耕地。1967年小川带摄制组进到三里塚，开始了持续11年的“三里塚”拍摄，后成片7部、共16个小时，其中《三里塚·第二堡垒的人们》为纪录片史上的经典之作。小川和他的摄制组这样描述这部作品——“和许多传媒所报道的那种

　　[三里冢]是日本纪录片大师小川绅介，记录三里冢地区的农地被政府征收去兴建成田机场时，农民与政府抗争的经过。在日本，纪录片拍摄者基本上都站在反抗权力的立场，甚至纪录片本身就是一种反抗的形式。小川绅介导演生前最后的谈话是这样的：“我不承认‘国家’这个名词，‘国家’这个名词是可以不要的。” 　　19

[三里冢]是日本纪录片大师小川绅介，记录三里冢地区的农地被政府征收去兴建成田机场时，农民与政府抗争的经过。在日本，纪录片拍摄者基本上都站在反抗权力的立场，甚至纪录片本身就是一种反抗的形式。小川绅介导演生前最后的谈话是这样的：“我不承认‘国家’这个名词，‘国家’这个名词是可以不要的。” 1967年三

表面上是一套教育電視，按步就班教授如何養蠶取絲，介紹甚麼階段的蠶該吃哪種桑葉，如何移筐，如何判別蠶是否肚餓及成熟，如何上架待其作繭自縛的情況等。由幼蠶長不過汗毛，到肥肥白白可吐絲的實錄過程所產生的趣味，讓片末的村史和家族漂染史都給比下去。 片初，養蠶的木村太太面孔朝下，表現羞怯並且不直視攝影機，彷